Reemplazando la manaka
Uno de los problemas en la comprensión de esta etapa de la lengua garífuna - la lengua
de los San Vicentinos antes de los africanos adquirieron el lenguaje - es la nomenclatura
utilizada en la literatura para los arahuacos y los caribes.
Los arahuacos no fueron
la primera tribu en el Caribe, pero probablemente fueron las más pobladas, estableciéndose
en casi todas las islas por lo menos para 1200AD. Con el tiempo, el grupo se había
separado en distintas culturas, por ejemplo en el norte los descendientes arahuacos
eran conocidos como los tainos y en el Sur que se conoce como los inyeris. Sin embargo,
su lenguaje era mutuamente inteligible a través de las Antillas. Esto se sabe por
los primeros exploradores europeos de la zona, que escribieron que de isla en isla,
los indígenas todos parecían hablar el mismo idioma.
Los caribes son una historia
diferente. Cristóbal Colón fue advertido por los indios taínos que se mantuviera
alejado de las islas del sur, porque "ahí abajo" vivía una tribu belicosa y feroz
llamada canima o caniba y que comían la carne humana. Colón no hablaba el taíno y
escribió esta palabra lo mejor que pudo, escribiendo ‘caribe'. Con el tiempo, cualquier
indígena que era rebelde o propenso a la guerra fue conocido como "caribe" por todos
los europeos, si era o no un caribe. No pasó mucho tiempo antes de que esta palabra
adquirió una connotación negativa, es decir, los seres humanos antropófago (caníbales). A
los “caribes” nadie les había preguntado lo que ellos mismos se llamaban .... hasta
que llegó el Padre Raymond Breton.
El Padrecito Breton, un fraile de la orden dominica,
desembarcó en la isla de Guadalupe en 1635 con tres otros hermanos, con la idea de
la evangelización de los pueblos originarios. Bretón hizo frecuentes viajes a Dominica,
donde pasó un total de cinco años entre 1641 y 1653. Breton y sus frailes eran los
únicos europeos permitidos en la isla por los indígenas en esa época. Les preguntó
a los "caribes", lo que ellos llamaban a sí mismos y su respuesta fue que se referían
a sí mismos como "Kalípona". Agregaron que sus antepasados fueron los Galibi de Suramérica,
con los que aún se mantenía la comunicación y el comercio. (Como se muestra en la
etapa lingüística de “Garífuna Temprano”, la palabra "garífuna" nació como resultado
de la pronunciación africana de la palabra “kalipona”.)
Para evitar confusiones y
para reforzar el hecho de que este grupo étnico no es “caribe”, este sitio web se
refiere a este grupo como kalípona. Los kalínago (plural de kalipona) son el resultado
de dos culturas, los inyeris (descendentes de arahuacos) y otra migración de los
pueblos nativos de Suramérica (véase más adelante). Además, he desarrollado la terminología
“proto-garífuna" para referirse al idioma que hablaban los kalínago exclusivamente
en San Vicente antes de que los africanos adquirieran este idioma y lo hicieron suyo.
Introducción
Proto-Garífuna (1492-1635)
Idioma Proto-Garífuna
Aunque había gente kalípona através de las Antillas Menores (San Vicente y las Granadinas,
Santa Lucía, Dominica, Antigua, Granada, Trinidad y Tobago, Guadalupe), el idioma
proto-garífuna pertenece a la variedad hablada específicamente en San Vicente, en que
esta es la isla misma en la que la población de África se reunieron y adquirieron
la cultura de los pueblos originarios y el lenguaje. Vivieron juntos durante generaciones,
lucharon juntos, sobrevivieron juntos, y los africanos como una sola entidad, fueron
sacados a la fuerza de San Vicente juntos.
Lo que sabemos concretamente de la variedad
de la lengua kalípona en San Vicente no es nada, ya que no se había tomado las transcripciones. Sin
embargo tenemos Raymond Bretón, que escribió un diccionario que se basó en la variedad
de kalípona que hablaban en Dominica y Guadalupe. Según el lingüista Douglas Taylor,
esas variedades de la lengua kalípona habría sido muy cerca uno del otro.
Breton
se dio cuenta de que los hombres y las mujeres parecían hablar de una manera diferente
el uno del otro y los kalínago le habían dicho que las mujers habían guardado algo
de su idioma. Por esta razón, Bretón (y los kalínago) pensaban que hablaban el idioma
caribe con influencia arahuaca. Hasta el idioma Breton lo llamó "la lengua caribe". No
fue hasta siglos más tarde, cuando los lingüistas determinaron que era en realidad
la lengua arahuaca con influencia caribe. Pero, ¿cómo estas dos lenguas se unieron?
Una mezcla de culturas
La leyenda gloriosa de los feroces guerreros caribes matando a los hombres arahuacos
y guardando a las mujeres y niños arahuacos para sí mismos ha sido una cuenta maravillosa
y fascinante para muchas generaciones. Esta historia no es una nueva, ha pasado mitos
de la creación de los hombres que matan a hombres de otra tribu para conservar a
sus mujeres desde la época bíblica y se ha repetido en la génesis de más de unas
pocas culturas. Además, la historia lingüística de Sudamérica ha revelado otras culturas
en las que las mujeres y los hombres de un grupo étnico hablan de manera diferente
el uno del otro. Normalmente, cuando un grupo quiere conquistar a otro, se mueve
en una dirección y se ocupa el territorio. Sin embargo, los pueblos nativos de Suramérica
viajó al norte, entrando en el Caribe, así como viajó por el sur, ocupando a lo largo
de la costa de Suramérica. Que hacen una conquista, seguramente habrían pensado en
los millones de indígenas arahuacos, que bajaría a tomar represalias. Por último,
si las tribus suramericanas fueran tan dominantes, ¿por qué no conservaron su idioma?
La
respuesta está en las recientes investigaciones lingüísticas, las que sugieren que
no era una tribu merodeadora caribe de Suramérica, sino otra migración de arahuaco-hablantes. Los
caribes (o sea, galibíes) eran una presencia dominante en el comercio de Suramérica,
razón por la cual estos migrantes arahuacos habrían sido bilingües en arahuaco y
caribe. Douglas Taylor cree que un pleno idioma caribe no se llevó a las islas Caribeñas,
sino fue una forma reducida de la lengua caribe llamada 'pidgin' en la lingüística. Él
(Taylor) considera, además, que la lengua caribe no era más que meros fragmentos
en el Caribe, incapaz de construir las frases más básicas sin la ayuda de la lengua
arahuaca. Los hombres - que fueron los comerciantes con los suramericanos – mantuvieron
este lenguaje reducido y lo enseñaban a sus hijos, ya que comenzaron con el comercio. Con
el tiempo, como el comercio se desaceleró, el elemento caribe de la lengua comenzó
a deteriorarse. Taylor afirma que no son más que unas pocas palabras restantes caribes
y sólo un afijo.
En conclusión, el idioma kalípona que se hablaba en San Vicente
(proto-garífuna) era una sola lengua arahuaca hablada por los hombres y las mujeres,
esta lengua también comprendía de muchas palabras y afijos (sufijo, prefijo, infijo)
caribes. Los hombres hablaban también una segunda lengua cuando se negociaban con
los suramericanos, pero este lenguaje era todavía la lengua arahuaca con el uso de
más palabras y afijos caribes. En este lenguaje pre-garífuna también había unos cuantos
vocablos españoles e ingleses y unos pocos cientos de palabras francesas, como resultado
del contacto con los europeos antes del siglo XVIII.
Inglés
Garífuna
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